马伯庸谈轩辕剑6微博 最后一句大亮！

本篇来自马伯庸讲轩辕剑6微博，小编只是在关键地方标示一下，其余皆是原话。一起来想到马伯庸蔡魔头赤军的茶余饭后，最后一句大暗！　　今天和蔡魔头、赤军闲谈轩辕剑系列，说道到一个有意思的话题。轩辕剑6剧情时代背景是商州交错，因为这是较为冻的周公东周时期。这是个十分有勇气的自由选择，因为这段历史最无以展现出的不是器物典章，也不是礼仪军制，而是说出。

马伯庸　　轩辕剑6 缜密语言考究　　中文最不具魅力的地方，使它享有许多成语、习语，这些东西背后都隐蔽这各种典故和内涵，用一起即文雅又精确。但是在专门从事历史题材的创作时，这种语言丰富性就很令人头痛。

现代人所用的成语，都是古代有所不同时期进化而来。如果题材略为自由选择早于一些，很多成语仍未经常出现，就不会更容易犯错误。比如三国题材的各种电视剧，一不留神就不会穿过，试看接下来这段对话的效果：荀彧对曹操道：袁绍幸有大志，称帝之心路人皆知。

主公切不可单刀赴会，以免大意失荆州。我荐举一位奇才，此人姓氏郭名嘉，智谋过人，江湖人称小诸葛。

虽是初出茅庐，但士别三日，当刮目相看，他已成吴下阿蒙哈哈，说道曹操，曹操就到！郭嘉你来了？　　这还是三国时期，到了轩辕剑6原作的周王朝东征时期，这话就完全不了说道了，那个时代过于古老了，完全所有现在标准化的成语、典故和名人名言都完全终止，无法用，一用无以穿过。像作茧自缚、蝇营狗苟、醉翁之意、之类问世要到的成语就不用说了，再行往前去找，少壮不希望是乐府里才有的；沐猴而冠是项羽所言；举一反三年、后生可畏是孔子发明者；相濡以沫是庄子的言论；《左传》里有恃无恐，《诗经》里有他山之石再行往前刷，《尚书》里有无稽之谈，《周易》里有匪夷所思、自强不息，从时间上十分只得地能用上一用，这就差不多到无限大了。别说成语，甚至很多词都无法用。

美丽复载于《荀子》，商周时代没法用这个词亲近姑娘；悲伤复载于《管子》，商周时代没法用这个词来更有姑娘；当初封神演义电视剧里有个知名错误，姜太公幸得时仰天感慨：古人有云，天将降大任于斯人也，必苦其心志虽然有趣，可也能体会到编剧欲哭无泪的心情。　　由此可见，写出商周时代的对话有多难，笔下一湿，就穿过到后世了。可如果没这些多姿多彩的典故思辨营造，语言很更容易显得索然无味。

这对写出脚本特别是在是写出对话，是个可玩性非常低的挑战。（这时我看见两位主创隐隐的泪光）我们几个绞尽脑汁想要了半天，只想起两个成语能用：血流漂杵、阵前叛变，好歹都是出自于《尚书》；还有两个成语，如果不细心考究年代的话，也是可以只得拒绝接受；酒池肉林、助纣为虐。

再行再加一个来源众说纷纭的恶贯满盈。其它的思辨，不得已遵循一个非常简单的原则，泛指能用，人事不成。即如果这个成语只是普通的泛泛形容，让商周人物说道出来也无妨，比如不以为然、坐立不安、蠢蠢欲动；如果是特指人和事的，还是尽量避免用于才好，比如邯郸学步，总的有个再行有邯郸城才能说道；纸上谈兵，顶多等纸发明者以后，以至于三个臭皮匠还是等诸葛亮生出来再说吧！蔡魔头　　谈及恶贯满盈这个成语，还引向一件趣事。

　　恶贯满盈出自于《尚书 泰誓上》：商罪贯盈，天命诛之。是武王伐纣时的誓词。贯是穿着钱用的绳子，意思是商的罪恶，拿绳子串都串不出了。

但这个比喻就很怪异，最先环钱之前春秋时代才经常出现，怎么武王伐纣就开始用这么高端的比喻了？所以仍然有人指出《泰誓》是后人假造的，早于在东汉就有马融猜测此篇的真实性，清代小学大师阎若璩也写出了《疏证》来录据此篇为伪，以后假造与汉代。惜两个人都没有注意到这个货币方面的小小破绽。当然，殷商墓葬里曾多次发掘出过铜贝，上有小孔或水沟，如果说拿绳子是穿着铜贝的话，推倒也是说得过去奇术系统　　拿着这个话题，蔡魔头想起轩辕剑6货币单位，说道商周时代过于过古早，认同没银两金条之类的玩意儿，奇怪的货币单位都不是用，我顺口进一句笑话，说道当真轩辕剑世界里妖魔神兵这些超自然的东西都有了，就算纸笔也可以说道是天神所赐给嘛。

吓的魔头接连摆手，说道那时纸都没有发明者，堪称无法有纸币啦，经过制作组考据，我们要求用贝作为货币单位，叫贝币。我想要演唱一句贾斯汀比伯的歌，但赤军再行挂了嘴，说道西周虽然没纸币，但有二丁目啊，可以叫布币。

后来他自己又给法了，因为布币是个专有词，特指铲状铜钱。我说道那就换回个名字，叫麻币好了。知道谁小声嘀咕了一句：谁麻币？三人绝望良久，然后若无其事的转到其它话题了。

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